Im asiatischen Teil der ehemaligen Sowjetunion hat der Islam an Einfluss gewonnen und verändert damit die politische Kultur und die Alltagskultur dieser Nachfolgestaaten. Diese Veränderungen und die Ausformung der kulturellen und nationalen Identität, die Rolle der Eliten am Beispiel verschiedener Staaten wie Usbekistan und Tadschikistan, aber auch die historische Situation bis zum Ende der Vierzigerjahre werden in dem Band in Einzelanalysen dargestellt. Einen weiteren Themenschwerpunkt bildet China, analysiert werden u. a. die muslimischen Anstrengungen in der Bildung. Aus dem Inhalt: Uyama Tomohiko: „Devotion to the People“ and Paternalistic Authoritarianism among Qazaq Intellectuals, from the Mid-Nineteenth Century to 1917 (19-27) Räfyq Möhämmätshin: The Tatar Intelligentsia and the Clergy in the 1920s and 1930s (29-38) Bakhtiyar Babadjanov: Debates over Islam in Contemporary Uzbekistan: A View from Within (39-60) Leila Chérif-Chebbi: Brothers and Comrades: Muslim Fundamentalists and Communists Allied for the Transmission of Islamic Knowledge in China (61-90) Elisabeth Allès: Chinese Muslim Woman: From Autonomy to Dependence (91-103) Constance-Hélène Halfon-Michel: From Oral to Written Culture: an Example from the Hui of China (105-123) II. History and Memory Adeeb Kalid: Nation into History: The Origins of National Historiography in Central Asia (127-145) Dämir Is’haqov: Through the Textbooks. The Academic Intelligentsia and the Shaping of a Tatar National Consciousness (1940s-1990s) (147-159) Bruce G. Privratsky: „Turkestan Belongs to the Qojas”: Local Knowledge of a Muslim Tradition (161-212) Stéphane S. Dudoignon: Local Lore, the Transmission of Learning, and Communal Identity in Late 20th-Century Tajikistan. The Khujand-Nāma of ‘Ārifjān Yahyāzād Khujandī (213-241) Sabine Trebinjac: Le savoir musical des Ouïghours: s’il s’agissait d’ambivalence de la mémoire (243-254)