Hösles Monumentalwerk "Moral und Politik" hat sogleich nach seinem Erscheinen merkliche Beachtung und Kritik in Philosophie und Politikwissenschaft gefunden. Dennoch legen die Herausgeber nach eigenen Angaben einen ersten umfassenden Diskussionsband zu diesem Werk vor. Die Aufsätze des ersten Teils widmen sich Hösles allgemeinem philosophischem Standpunkt, dem an Hegel orientierten objektiven Idealismus. Der zweite Teil geht auf die thematischen Teile von Hösles Werk (Recht, Moralität, Sittlichkeit und Wirtschaft) ein. In der dritten Rubrik sind Aufsätze zusammengefasst, die sich den bei Hösle am Rande erwähnten Gesellschaftssystemen Wissenschaft und Kunst annehmen. Die vierte und letzte Gruppe von Aufsätzen wendet sich unmittelbar gegenwartsbezogenen Fragen zu. Besonders interessant ist die ausführliche Replik Hösles im fünften Teil des Buches. Inhalt: I. Manfred Wetzel: Zwei Diskrepanzen in Hösles opus magnum und eine Alternative (13-35); Christian Illies: Zur Architektur der Synthese (37-58); Harald Seubert: Moral, Politik, Natur und Selbstbewußtsein. Grundsätzliche Bemerkungen aus Anlaß der Ethik von Vittorio Hösle (59-77). II. Ernst Gottfried Mahrenholz: Naturrecht oder sittliche Evidenz? Überlegungen zum Begriff des Naturrechts bei Hösle (81-90); Norbert Brieskorn: Menschenrechtlicher Solidarismus - Eine Erprobung an Vittorio Hösles "Moral und Politik" (91-108); Bernd Goebel: Moral und Wirtschaftspolitik. Zu Vittorio Hösles Forderungen an eine zukünftige Ordnung der Wirtschaft und Sozialordnung (109-141). III. Manfred Hennen: Hat Wissenschaft Macht? (145-180); Mark W. Roche: Kunst und ästhetische Wertung im Rahmen von Moral und Politik (181-197). IV. Christian Thies: Hegelianische Weltpolitik. Hösles Beitrag zur Politischen Philosophie der internationalen Beziehungen (201-227); Volker Stümke: Der Kosovokrieg als Anwendungsfall einer Politischen Ethik für das 21. Jahrhundert (229-266); Hans-Georg Wittig: Vernünftige Ethik für eine aus den Fugen geratene Welt. Zu Vittorio Hösles großer Synthese von "Moral und Politik" (267-287). V. Vittorio Hösle: Replik (291-314).