Der Sammelband beinhaltet im wesentlichen die Vorträge einer Arbeitstagung mit John Rawls, die 1992 von der philosophischen Gesellschaft in Bad Homburg veranstaltet wurde. Die hier erstmals in deutscher Übersetzung veröffentlichten Beiträge von Habermas und die Erwiderung von Rawls sind bereits im Journal of Philosophy erschienen. Wenngleich Rawls' Buch Political Liberalism erst 1993 herauskam, so lagen doch schon zum Zeitpunkt der Tagung wesentliche Teile des Buches als Aufsätze vor. Nach dessen Erscheinen wurden die Beiträge nochmals überarbeitet. Im Zentrum steht "die Frage nach der Plausibilität und Tragfähigkeit der Rawlsschen These, eine gerechte und stabile politische Ordnung sei ohne einen übergreifenden Konsens über Grundsätze politischer und sozialer Gerechtigkeit unmöglich" (9). Die Mehrheit der Autoren äußert sich hier durchaus kritisch, will jedoch diese Kritik im Sinne der Arbeitstagung mit Rawls als konstruktive Kritik verstanden wissen. Inhalt: Wilfried Hinsch: Politischer Konsens in einer streitbaren Welt (9-38). I. Öffentliche Vernunft und übergreifender Konsens: Rüdiger Bittner: Die Hoffnung auf politischen Konsens (39-51); Ursula Wolf: Übergreifender Konsens und öffentliche Vernunft (52-66); Wilfried Hinsch: Die Idee der öffentlichen Rechtfertigung (67-115). II. Politische Gerechtigkeit und demokratische Legitimität: John Rawls: Das Ideal des öffentlichen Vernunftgebrauchs (116-141); Peter de Marneffe: Rawls' Konzeption des öffentlichen Vernunftgebrauchs (142-168); Jürgen Habermas: Versöhnung durch öffentlichen Vernunftgebrauch (169-195); John Rawls: Erwiderung auf Habermas (196-262); Robert Alexy: Theorie der Grundfreiheiten (263-303). III. Politische Konzeptionen und umfassende Lehren: Christoph Fehige: Rawls und Präferenzen (304-379); Ludwig Siep: Rawls' politische Theorie der Person (380-395); Rainer Forst: Gerechtigkeit als Fairneß: ethisch, politisch oder moralisch? (396-419); Friedo Ricken: Ist eine moralische Konzeption der politischen Gerechtigkeit ohne umfassende moralische Lehre möglich? (420-437).