Geschichtswiss. Diss. München; Erstgutachter: H.-G. Hockerts.- Da die Grundsatzfragen des Verhältnisses zwischen katholischer Kirche und DDR-Regime geographisch gesehen in Berlin zur Entscheidung kamen, konzentriert der Autor seine Untersuchung auf die obersten Entscheidungsebenen der Kirche. Die katholische Kirche mußte sich, so Raabe, "über 40 Jahre hinweg [...] mit der Tatsache abfinden, daß sie in einer sozialistischen Diktatur lebte" (13). Dieser Spannung zwischen "christlichem Weltauftrag" (13) und der DDR-Staatsideologie spürt Raabe vor allem in den Fallbeispielen nach, die er im zweiten Teil analysiert: Einrichtung einer katholischen Hochschule in Erfurt; Kontroverse zwischen Kirche und SED wegen der christlichen Jugendarbeit; Problem Schule; Jugendweihe; Katholikentag, Wallfahrten usw. und schließlich die Position der katholischen Kirche gegenüber den staatlichen Zwangsmaßnahmen, wie etwa der Einrichtung der Demarkationslinie. Raabes Arbeit besitzt aufgrund ihrer breiten Quellenbasis einen unbestrittenen Vorteil gegenüber Veröffentlichungen vor 1989; zudem wurden bisher - im Gegensatz zur evangelischen - kaum Untersuchungen zur katholischen Kirche durchgeführt. Der Autor zeigt, daß die katholische Amtskirche ähnlich der evangelischen vor allem im politischen Raum agieren mußte, wollte sie ihre arg bedrängte Position in der DDR verteidigen: Einerseits konnte die DDR-Führung die Kirchen nicht verbieten, um die sowjetische Deutschlandpolitik nicht zu gefährden, andererseits war es der Kirche nicht möglich, mit dem SED-Regime ein "'konkordatäres' Verhältnis" einzugehen. Tatsächlich verengte sich der Freiraum der Kirchen aufgrund der atheistischen Grundausrichtung des Regimes im Laufe der fünfziger Jahre.